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文章标题:上帝也后悔_艺术诗歌_文化

发布时间: 2018-01-03

上帝也后悔


2017,你后悔了什么

2017之前,你还后悔了什么

告诉你吧

耶和华也曾后悔

后悔造人,心中哀伤

我也始终后悔

 

做人,却不能像玫瑰一样

开心地拥抱每一天的阳光

亚当与夏娃被逐出了伊甸园

我被时光赶出了海南岛

我的陌生的故乡

早已换了主人

 

时常

向着南海之南眺望

那些开在波涛中的浪花啊

一瓣瓣炸裂,隐去

大海仍是那么遥远

琼州海峡的船票已经卖完

 

2018,我们还会后悔下去

后悔终生不谈过真正的恋爱

懊悔没去江南定居

而如果坚持不卖深圳的房子

到头来不知是后悔

还是庆幸

 

(吴再)

“新诗既是巨大的,又存在着很多问题,但这是不相抵触的;

问:1980年您在《光明日报》发表《在新的崛起面前》,引发了对新诗潮的热烈探讨,香港开马现场直播。发端于五四的新诗运动被你称为中国古代史上的“一件大事;,从1917年新诗诞生到2017年,新诗已经走过百年进程,经历了不同的社会发展阶段。作为中国新诗始终探索、向前发展的亲历者跟见证者,回望新诗的历史来路,你怎么看待百年新诗的得与失?

谢冕:新诗既是宏大的,又存在着很多问题,但这是不相抵牾的。新诗用书面语来写,冲破了所有枷锁,冲破了格律的束缚,想怎么写就怎么写。情势解放了,思想也解放了,中国人终于找到一种新的诗歌形式,可能把咱们所有的主张,把新的思维、新的科学都装进来的形式,这就是自在的新诗,或者叫新诗的自由。诗歌可能表白古代中国人的情感、思维,这是了不起的事件。所以作为新诗的研究者跟创作者,我一直感谢五四那一代人,因为他们有一种了不起的气魄,敢于向传统、向无比坚固的堡垒挑战。

咱们用一百年时间,做到用新诗表白我们多少代人的情感微风波变幻。这一百年,社会的变迁极大,发生两次世界大战,这些爱恨情仇,这些血泪欢笑,诗人抒发得非常充分,而且不是用唐代的方式,不是用宋代的方法,用的是我们自己的方式。五四时代,诗人传达狂飙突进的五四精神;到了抗战时期,外敌入侵,民不聊生,艾青就是火把,唤醒民众走上街头和黑暗抗争、号召黎明;80年代的诗人,召唤改革开放,同样是为时代代言,白小组中特免费资讯站

当然也有问题,我一直是以一种异常复杂的心情来对待的。倡导白话的结果,一个是丧失了诗歌含蓄优美的一些成分,我也是爱好读古诗的人,对新诗变革当前失去的货色无比吊唁。我们读全唐诗、读宋词,觉得它们的语言太漂亮了,它们的艺术形式太优美了,我们异样自豪。然而这种感到在新时代很难再现,那种诗味的、浓厚的货色丧失,诗意损失,是新诗百年以来的巨大丧失。另外由于适度张扬的口语化,尤其近多少年来,所谓的书面语写作使得自由体带来的弊病越来越被放大。良多诗不仅不诗意,而且连语言的精练和逻辑性都没有了。诗的语言必须是非常精练、十分精美、比文学的其余格式恳求都要更高的一种语言。“今天我去找你,你妈说你不在;,这样的诗到处都是,让人很发愁。我以为,我们要极力保护诗歌的特色,诗不同于文,诗歌不是散文,诗歌更不是论文,一旦诗歌失去了它固有的特点,诗就不是诗了。我当初想法要去世守一条线,就是诗歌的韵味、诗歌的音乐性应该保留。一百年了,我们回想来看,今后的诗人一定要努力,使得自由体的诗歌中保持强烈的节奏感,而且富有韵味。

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